Каким святым правильнее молиться в разных случаях

Кому, какой иконе, каким святым нужно молиться в разных случаях

Нами, нашими поступками, событиями располагает Бог. Икон, молитв много, а обращать молитвы нужно только к Господу Богу.

А помещенные в храмах лики святых и иконы? Непонятна их роль, произнесение молитв перед ними при тяготении над человеком Божьей воли? Ведь молитвы все равно слышит Бог, учит Евангелие, советуя поклоняться только Небесному Творцу. В молитве любому святому непременно заключается просьба именно к Господу. К примеру, обращаясь к Николаю Чудотворцу, просим:

Моли, святителю Христов Николае, Христа Бога нашего, да подаст нам мирное житие и оставление грехов, душам же нашым спасение и велию милость

Как правильно молиться святым и образам

По мнению профессора Московской Духовной академии Осипова, христианство медленно переходит в язычество. Появились специальные молитвы различного предназначения. Святые угодники постепенно превращаются в чародеев для выполнения желаний:
«Молитва к такому святому, перед этой иконой (для других не подходит), прочитать определенное количество раз и т.д.».
Такие суеверия дают основание думать о «заведовании» каждым святым или образом специальной областью. Главное, правильно выучить подходящую молитву, и желаемое сбудется.

Интернет полон рекомендаций: какой святой от чего помогает, когда, как молиться перед каждой иконой, что от болезни, горести. Изданы молитвословы с инструкциями. Господь Бог, получается, забыт. На что он? Святых же много, от каждого случая?

Акафисты тоже поют дифирамбы святым Матроне Московской, Николаю Чудотворцу. Это превращение заступников в богов? Нет, они прославляются за муки, подвиги, труды, совершенные на пути служения Богу.
Святые не Боги, не в их воле исполнение вообще какой-нибудь просьбы. Лучше и правильнее возносить молитвы вместе со святым, он будет сомолитвенником и покровителем на небесах.
До Господа быстрее дойдет молитва, когда просьбу земных грешников поддержит святой – будучи другом, он ближе к Богу.
По обозначению Иисуса Христа, его друзьями являются:

Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую Вам ( Евангелие от Иоанна, 15:14)

В дружбе между Богом и святыми нет сомнений.

Святых начали почитать давно, во времена апостолов. Это страдальцы за Христово учение, принявшие муки. Почитание выражается в совершении Литургий, вознесении молитв, воздании почестей, но это не божества, а люди, посвятившие жизнь служению Господу или принявшие за него смерть в муках. Они могли отказаться от следования за Христом и сохранили бы жизнь. Однако высшая духовная сила, любовь к Христовой вере отвратили их от предательства.

В память о святых остались их заслуги, их почитают в православном мире. Почитание, а не поклонение. Ошибкой будет и выделение какой-либо из икон (вплоть до источающих миро), и верить в ее способность исцелять от чего-то определенного. Стоит появиться слуху о происхождении чуда перед образом, устремляется внимание недужных, скорбящих. Начинается паломничество со всех концов света к чудотворной иконе, хотя не всем удается избавиться от своих болезней или проблем.

На иконе изображается лик Первообраза. Молиться перед ним и ожидать помощи можно действительно верующим православным, не забывая делать это правильно.

Что значит правильно? Произносить слова молитвы, веря в Божию силу, а не полагаясь на помощь конкретной иконы или специальной молитвы. Только искренность и идущее от всей души обращение приведет к получению милости Господней после вознесенных к святому образу просьб о помощи.

При помощи святых реликвий, икон может передаваться благодать от Господа к человеку. В какой степени – в зависимости от духовности просителя, точнее, как он раскаивается, признается в совершенных грехах и как собирается исправлять содеянное прегрешение.

Святым Феофаном (Говоровым) написано:

Некоторые иконы бывают чудотворными потому, что Богу так угодно. Сила тут не в иконе и не в людях прибегающих к ним, а в Божией милости.

Суть благодати, оказываемой Богом человеку, заключена в пояснении А.И.Осиповым со ссылкой на Евангелие:

И просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись (Мф. 14: 36). Но многие и теснили Христа, а исцелилась только одна кровоточивая (Мк.5: 24-34), которая говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею (Мк.5: 28). И получила ответ: вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.

Исцелению православных помогает Бог, а не «покров». Под «одеждой» подразумеваются мощи святых, лики, образа, все христианские святыни.

Паломники предпринимают поездки к святым местам, к творящим чудеса иконам, обращаются к старцам праведной жизни, но это поиск не Творца, а «одежд». Страждущие уповают на чудесные исцеления, предвещания, т.е. не на Бога, а надеются на силу святынь, образов. Живут не по Христову учению, только хотят исцелиться, избавиться от проблем и жить дальше «нормально» (язычески), по принципам современной жизни. Поэтому их мечты не сбываются.

К таким, ищущим наружную святость, обращался преподобный Серафим Саровский:

Царство Божие, сказал Господь, внутрь вас есть — значит там, внутри нас, и Афон, и Иерусалим, и Киев. Ибо не иконы и святые места обладают чудодейственной силой («энергетикой», как сейчас, к сожалению, часто можно слышать), но Он Сам, Господь Иисус Христос, Который, видя искреннюю молитву к Нему (перед любой святыней), помогает человеку.

Измеряется христианская вера по тому как человек верит в Бога или во внешние атрибуты, в Богоматерь или в«Всецарицу».

«Всецарицу» считают исцеляющей от злокачественных опухолей, «Неупиваемую чашу» просят исцелить от алкоголизма. А молиться нужно Божией Матери, она Сама помогает на самом деле. Возносить молитвы можно перед любыми иконами Богородицы. Важна искренняя вера, идущее от души обращение с молитвой. В этом случае сотворить чудо может каждая икона, а святой действительно окажет помощь при просьбе в молитве из милосердия и сострадания к молящемуся.

Читайте: Как сосредоточиться на молитве